靜坐是一種非常有效的調節身心的方法. 每日只需五至十分鍾, 如能堅持, 就能對身心有很大益處. 這裡提倡一種簡單的修習方法.
我們的靜坐法是從一些深奧的佛教修習法門中簡化而來, 但它對任何修習者都有益, 不論他是否有無任何信仰.
【可行性】
1. 環境 -- 初習的時候應當選擇一個安靜的地方. 有基礎之後, 任何環境中都可以. 注意保持空氣清新流通.
2. 時間 -- 隨個人的生活習惯, 可選擇早晨, 也可以是晚間, 或者工作學習之間. 其實任何有五至十分鍾自由支配的時間中都可以. 初修的時候以早晨為佳, 因為這是一天的開始, 如果能提前十幾分鍾起床, 略修靜坐, 則能使一天的生活都有意義. 晚上睡前也是很好的機會, 因為一天的事到此都要結束, 靜坐一下能舒緩一日的煩忙. 工作學習之間靜坐片刻, 能調整身心, 緩解壓力, 也是很好的休息方式. 但如果比較勞累時則容易打瞌睡, 此時便不如不做, 以免形成一靜坐就昏沈的壞習慣. 注意: 靜坐的最大敵人並非環境的嘈雜, 而是發生昏沈.
3. 人數 -- 一人自修或多人共修均可.
【修習步驟】
1. 設座 -- 雖然說有個安靜的地方就可以, 但既然是一種修習, 就應當營造一種正式的感覺, 給自己乃至其他人一個提示. 簡單地說就是鋪設一個座位或選擇一塊地點, 對自己說: 我現在要開始在此修習靜坐.
2. 定時 -- 決定本次修習的時間. 如果時間寬裕, 靜坐得宜時, 可略延長時間. 但初習時不可過長. 如果時間比較緊, 也要留出一二分鐘, 作為從靜坐結束到進行其他事宜之間的過度. 初習時要培養修習的興趣, 因此最好的量度就是結束時有下次還想修的感覺.
3. 坐姿 -- 以盤腿打坐的方式為最好, 但如果不能或不便做到, 則可以坐在椅子, 沙發, 或床沿等上. 為什麼要採取坐姿呢? 因為行走或站立時體能銷耗較大, 不易放鬆; 而躺臥則過於放鬆. 因此權衡行、立、坐、臥, 以坐姿為最佳. 但有了基礎之後, 其實行走、站立、躺臥時也都是可以修習的.
坐姿的關鍵是身體要正直, 如果是坐在椅子或沙發上, 則一定不能靠在椅背上. 椅子或沙發要盡量選擇平正的. 如果前高後低, 就必須墊高後部, 務使身體保持正直, 不前傾不後仰, 不左右歪斜. 如果是盤腿打坐, 應該在臀後部略墊高, 用座墊或折疊的毛巾都可以. 總之要使上身能不緊張, 自然無需倚靠地保持正直為準則. 這是非常關鍵的. 兩手最好相疊, 掌心向上, 右在左上, 二大指相觸, 置於兩股上, 正當臍下位置. 或者也可以雙手掌心向下平放於兩膝之上.
4. 呼吸 -- 自然呼吸. 我們能活到現在, 呼吸應該是沒有問題的. 一般來說你絕不會呼吸"錯"了! 所以大可不必過分強調呼吸方法. 我們的問題是, 在日常生活中我們很少會關注呼吸. 忘記了呼吸乃是生命的根本. 因此我們靜坐法中很重要的一部分就是關注呼吸. 這是一個關注呼吸的問題, 而不是怎樣呼吸的問題.
在安靜的環境中, 當你的心靜下來的時候, 你就能聽到自己的呼吸聲. 開始時比較粗. 你能聽到氣息出入的聲音. 漸漸地, 你會聽不到呼吸的聲音但能感到呼吸, 比如說吸氣的時候鼻孔感到寒, 呼氣的時候鼻孔感到暖. 繼續感受呼吸. 這時你的呼吸就會變得微細但深長. 在一開始的時候可以深吸一口氣, 然後緩緩地全部呼出, 盡力吐淨. 在中間如果覺得要昏沈時, 也可再次深吸一口氣, 緩緩呼淨.
5. 意念 -- 這樣關注了一段自己的呼吸之後, 可能會有一些念頭出現. 無非或人或事. 當意識到念頭出現時, 應既不追逐也不強止. 只需認知, 想: 嗯, 我剛才思維此人此事. 然後放開, 不再多想, 回到呼吸上. 也可能會聽到外界的聲音, 如鳥鳴, 人語, 腳步之聲, 車輛駛過之聲, 乃至風雨雷電等等, 都應既不追逐也不驚動, 只需認知, 想: 這是鳥鳴, 這是人語等等. 然後放開, 回到關注呼吸之上.
當身與心都調柔之後, 即可進一步作更有意義的思維觀察, 但這些則屬進階修習. 達到一份無昏沈的身心適悅, 就是簡易靜坐法的成功.
6. 結束 -- 在即定時間完成時, 可略做幾次深呼吸, 伸展按摩肢體等, 然後緩緩起座.
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